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बिहारी के दोहे

बिहारीलाल

✍️ बिहारी के दोहे – प्रसंग, सन्दर्भ और व्याख्या

**1. मेरी भव-बाधा हरौ राधा नागरि सोइ।

जा तन की झाँई परै स्यामु हरित-दुति होइ।।**

प्रसंग :
कवि बिहारीजी यहाँ राधा की महिमा का गान कर रहे हैं।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ से लिया गया यह दोहा राधा की दिव्य आभा और उनकी शक्ति का चित्रण करता है।

व्याख्या :
कवि प्रार्थना करता है कि मेरी जन्म-मरण की बाधा को राधा ही हरें। उनके तन की छाया मात्र पड़ने से श्यामसुंदर (कृष्ण) भी हरे-भरे होकर और भी सुंदर दिखने लगते हैं। राधा को जीवनदायिनी शक्ति के रूप में दिखाया गया है।

**2. तो पर बारौं उरबसी, सुनि, राधिके सुजान।

तू मोहन कै उर बसी, है उरबसी समान।।**

प्रसंग :
इस दोहे में कवि ने राधा की श्रेष्ठता और सौंदर्य का वर्णन किया है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ के श्रृंगार रस प्रधान दोहों में से एक है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि उर्वशी अप्सरा तो स्वर्ग में है, परंतु राधा तुम कृष्ण के हृदय में वास करती हो। इसलिए वास्तविक और सच्ची उर्वशी तो तुम ही हो। यह राधा के सौंदर्य व श्रेष्ठता की महिमा है।

**3. नहिं परागु नहिं मधुर मधु, नहिं बिकासु इहिं काल।

अली, कली ही सौं बँध्यों, आगें कौन हवाल।।**

प्रसंग :
यहाँ बिहारीजी ने प्रणय-व्याकुलता का सुंदर चित्रण किया है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ का यह श्रृंगार रस का दोहा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि न फूल खिले हैं, न सुगंध है, न ही फूलों का मधु है, फिर भी भौंरा कली से बँध गया है। आगे क्या होगा? — यह प्रश्न उठता है। इस दोहे से संकेत मिलता है कि प्रेम का आकर्षण प्रारंभ से ही बलवान होता है।

**4. पत्रा ही तिथि पाइयै, वा घर कै चहुँ पास।

नितप्रति पून्यौई रहे, आनन-ओप-उजास।।**

प्रसंग :
यहाँ राधा के घर और वातावरण की सुंदरता का वर्णन है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ से लिया गया श्रृंगार रस का उदाहरण है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि राधा के घर में तो पत्र (पत्रिका) ही अपने आप आ जाती है। वहाँ का वातावरण ऐसा है कि मानो प्रतिदिन पूर्णिमा का चाँद चमक रहा हो और चारों ओर मुख-मंडल की आभा से उजाला फैला हो।

**5. या अनुरागी चित्त की, गति समुझै नहिं कोइ।

ज्यौं ज्यों बूड़े स्याम रंग, त्यौं त्यौं उज्जलु होई।।**

प्रसंग :
कवि ने यहाँ प्रेम की अद्भुत स्थिति का चित्रण किया है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ का यह प्रसंग प्रेम-भाव से सम्बंधित है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि अनुरागी हृदय की गति को कोई नहीं समझ सकता। जितना अधिक कृष्ण-प्रेम में मन डूबता है, उतना ही हृदय पवित्र और उज्ज्वल हो जाता है।

**6. मोहन मूरति स्याम की अति अद्भुत गति जोइ।

बसतु सु चिर-अंतर, तऊ प्रतिबिंबितु जग होइ।।**

प्रसंग :
इस दोहे में कृष्ण की सर्वव्यापकता का चित्रण है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ से लिया गया भक्ति रस प्रधान दोहा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि कृष्ण की अद्भुत मूर्ति ऐसी है कि यद्यपि वे कहीं दूर रहते हैं, फिर भी उनका प्रतिबिंब संसार में हर जगह दिखाई देता है। यह कृष्ण के सर्वत्र होने का संकेत है।

**7. दृग उरझत-टूटत कुटुम, जुरत चतुर चिर प्रीति।

परति गाँठि दुरजन हियें, दई, नई यह रीति।।**

प्रसंग :
कवि ने यहाँ सज्जन और दुर्जन के हृदय की स्थिति का वर्णन किया है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ का नीति प्रधान दोहा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि सज्जन के नेत्र मिलने से प्रेम की गाँठ जुड़ जाती है और प्रेम दृढ़ हो जाता है, परंतु यदि वही गाँठ दुर्जन के हृदय में पड़ जाए तो वह टूट जाती है। यह नई रीति है।

**8. बतरस-लालच लाल की, मुरली धरी लुकाइ।

सौह करें भौहनु हँसै, दैन कहै नटि जाइ।।**

प्रसंग :
यहाँ कृष्ण की मुरली-लीला का चित्रण है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ के श्रृंगार रस से जुड़ा दोहा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि कृष्ण ने गोपियों की बात सुनने की लालसा से मुरली छिपा दी। वे अपनी भौंहों से संकेत करते हैं, होंठों से मुस्कुराते हैं और कहते हैं कि दान दिए बिना नहीं जाया जाएगा।

**9. इन दुखिया औखयानु कौं, सुखु सिरज्यौई नांहि।

देखै बनै न देखते, अनदेखे अकुलाँहि।।**

प्रसंग :
कवि ने यहाँ प्रेम की व्यथा का वर्णन किया है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ का वियोग रस प्रधान दोहा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि प्रेम-दुखियों के लिए कोई सुख उत्पन्न ही नहीं हुआ। प्रिय को सामने देखना कठिन है और न देख पाने पर व्याकुलता होती है। प्रेमियों की स्थिति हर हाल में दुखमय है।

**10. चिरजीवौ जोरी, जुरै क्यों न सनेह गंभीर।

को घटि, ए वृषभानुजा, वे हलधर के वीर।।**

प्रसंग :
यहाँ राधा और कृष्ण के गहन प्रेम का उल्लेख है।

सन्दर्भ :
‘बिहारी सतसई’ का श्रृंगार वियोग रस से जुड़ा दोहा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि राधा और कृष्ण का गहन स्नेह चिरकाल तक जीवित रहेगा। राधा (वृषभानुजा) कहो कि ऐसा गहरा प्रेम क्यों न हो, जब कि उनके प्रिय कृष्ण बलराम जैसे पराक्रमी के भाई हैं। यह दोनों के अटूट मिलन की छवि प्रस्तुत करता है।